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名言警语——普及教育

来源:  时间:2016-11-01 13:34:29

把知识变成空气人人有得呼吸

 

??要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。 
??《小先生与民众教育》 
??《陶行知全集》第3卷第302 

??要把教育化为春风风人,夏雨雨人一样,人人有得到沾施的机会。天下为公的基础,第一步便要知识公有。 
??《小先生与民众教育》 
??《陶行知全集》第3卷第305—306 

??教育为公,以达到天下为公;全民教育,以实现全民政治。积极方面,我们要求教育机会均等。对人说,无论男、女、老、少、贫、富、阶级、信仰,以地方说,无论远近、城乡,都应有同等机会享受教育 
之权利。 
??《民主教育》 
??《陶行知全集》第4卷第590 

??我们的目的则在于教育的普及,生活的提高,自觉性之启发及创造力之培养。 
??《生活教育的目的》 
??《陶行知全集》第8卷第540 


??教育普及,第一是多开学校,使不识字的人们都要识字,人既识了字,才能明理,才能爱国。 
??《平民读书处之经验》 
??《陶行知全集》第1卷第600

幼年教育是最重要的教育

 

??教人要从小教起。幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发荣滋长,否则幼年受了损伤,即不天折,也难成材。小学教育是建国之根本,幼稚教育尤为根本之根本。小学教育应当普及,幼稚教育也应当普及。
??《如何使幼稚教育普及》
??《陶行知全集》第1卷第136

??幼儿教育实为人生之基础,不可不趁早给他建立得稳。六岁以前是人格陶冶最重要的时期。
??《创设乡村幼稚园宣言书》
??《陶行知全集》第l卷第83

??我们必须唤醒国人,
??《如何使幼稚教育普及》
??《陶行知全集》第l卷第137

??人格教育端赖六岁以前之培养。凡人生之态度、习惯、倾向,皆可在幼稚时代立一适当基础
??《论幼稚园应有之改革及进行方法》
??《陶行知全集》第8卷第256

??六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好,以后只须顺着他继长增高的培养上去,自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好,那末,习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度决了不易变。这些儿童升到学校里来,教师需费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯、坏倾向、坏态度,真可算为事倍功半。
??《创设乡村幼稚园宣言书》
??《陶行知全集》第1卷第83

??小孩子的情感、习惯、倾向,在六岁以前如果培养的不得当,将来要改那可费事啦。 
??《古庙敲钟录》
??《陶行知全集》第3卷第50

??爱的教育容易捧,容易哄。溺爱是有害的,把小孩拉住使他们不能向前跑。小孩所需要的不是爱而是了解。
??《谈谈儿童节》
??《陶行知全集》第3卷第719

??要培养小学生,先须培养幼稚生,更须培养婴儿,即须培养婴儿的母亲,那才是根本的办法则。不注重母教要想把小学办好,比如是水中捞月,如何可能?
??《古庙敲钟录》
??《陶行知全集》第3卷第50

??中国以前有一个很不好的观念,就是看不起小孩子。把小孩子看成小大人,以为大人能做的事小孩也能做。所以五六岁的小孩,就要他读《大学》、《中庸》。换句话说,就是小孩子没有地位。我们主张生活即教育,要是儿童的生活才是儿童的教育,要从成人的残酷里把儿童解放出来。
??《生活即教育》
??《陶行知全集》第2卷第494

 ??做父母的对于子女的教育应有一致的措施。中国家庭教育素主刚柔并济。父亲往往失之过严;母亲往往失之过宽。父母所用的方法是不一致的。虽然有时相成,但流弊未免太大。因为父母所施方法之宽严不同,子女竟至无所适从,不能了解事理之当然。并且方法过严则易失子女之爱心;过宽则易失子女之敬意。
??《评陈著之<家庭教育>
??《陶行知全集》第l卷第56

??我们培植儿童的时候,若拘束太过,则儿童形容枯槁;如果让他跑,让他跳,让他玩耍,他就能长得活泼有精神。
??《学生自治问题之研究》
??《陶行知全集》第1卷第32

??儿童的世界要由儿童自己动手去创造。我们要停止一切束缚,使儿童可以自由活动,这儿童的世界才有出现的可能。
??《儿童的世界》
??《陶行知全集》第3卷第645

??儿童是新时代之创造者,不是旧时代?之继承者。
??儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。
??儿童生活是创造、建设、生长,不是继承、享福、做少爷。
??《儿童生活杂志之中心主张》
??《陶行知全集》第11卷第333

??人人都说小孩小,谁知人小心不小,你若小看小孩子,便比小孩还要小
??《小孩不小歌》
??《陶行知全集》第5卷第308

??父母之言行举动,子女多于不知不觉中被其激触,效而尤之。
??《为考试事敬告全国学子》??
??《陶行知全集》第1卷第185

 

教人要从小教起

 

  ?人才的幼苗要从小培养,如果家庭里、学校里、铺子里的孩子,在小的时候,已被发现有特殊的才干,那么,立刻就应该给他以适当之肥料、水分、阳光,使他欣欣向荣。 
??《敲碎儿童的地狱,创造儿童的乐园》 
??《陶行知全集》第4卷第559 

??承认幼年生活教育之重要,是普及幼.稚园之出发点;承认幼稚园为全社会幼儿的教育场所,是普及正当幼稚园的出发点。 
??《如何使幼稚教育普及》 
??《陶行知全集》第1卷第137 

??我希望大家把儿童康健当做幼稚园里面第一重要的事情。幼稚园教师应当做康健之神。 
??《幼稚园之新大陆》 
??《陶行知全集》第l卷第111 

??活的小孩子,他生长快,他的进步也快。他一时有一时的需要,一时有一时的能力。当教育家的,就要设法子去满足他的需要,就要搜罗相当的材料去培植他。 
??《活的教育》 
??《陶行知全集》第1卷第408 

??我们要幼稚园里样样活动都要站得砖?我们要运用科学的方法来建设一个省钱的、平民的、适合国情的乡村幼稚园。将来全国同志起而提倡,使个个乡村都有这样一个幼稚园,使个个幼儿都能享受幼稚园的幸福,那更是我们所朝夕祷祝的了。 
??《创设乡村幼稚园宣言书》 
??《陶行知全集》第l卷第86 

??中国寻常城市幼稚园犯了三个大博?—贵族的、外国的和浪费的博? 
??《中国乡村教育运动之一斑》 
??《陶行知全集》第2卷第365 

??我们下了决心,要把外国的幼稚园化成中国的幼稚园;把费钱的幼稚园化成省钱的幼稚园;把富贵的幼稚园化成平民的幼稚园。 
??《创设乡村幼稚园宣言书》 
??《陶行知全集》第1卷第84 

??我想打破外国的、成见的、费钱的、富贵的幼稚园,而要创造一个省钱的、合理的、平民的、适于国情的幼稚园,使他可以下乡去为农民子弟谋幸福。 
??《寿六旬慈母》 
??《陶行知全集》第8卷第111 

??幼稚园的下乡运动和进厂运动必须开始,实无疑义。但现在的幼稚园必须经过一番根本变化,方能到乡村和工厂里去。他第一要打破外国的面具,第二要把贵族的架子放开,第三要省钱,不当用的不必用。 
??《幼稚园之新大陆》 
??《陶行知全集》第l卷第111 

??在中国乡村里,幼稚园格外来得需要。乡村幼稚园除了为幼稚儿童造幸福以外,还可以节省农忙时农妇的精力,又可以间接帮助小学生减少缺课。 
??《中国乡村教育运动之一斑》 
??《陶行知全集》第2卷第364—365 

??幼稚园花钱既省,取费自廉,平民的儿童当能享受机会均等。教师取之乡间,与村儿生活气味相投,自易亲近。这两件事都可以叫幼稚园向平民方向行走。 
??《创设乡村幼稚园宣言书》 
??《陶行知全集》第1卷第85 

??幼稚园教师须明白他们的使命:不是随随便便的放任,乃是要运用好孩子化坏孩子,运用坏孩子的好处化好孩子的坏处。 
??《如何使幼稚教育普及》 
??《陶行知全集》第1卷第137 

??窃以小学为教育之根本。 
??《小学课程概论序》 
??《陶行知全集》第1卷第653 

??普及教育之第一步,应使儿童有同等入学的机会,即须多立学校,使学生富有就学的便利。 
??《孟禄博士与各省代表讨论教育之大要》 
??《陶行知全集》第1卷第390 

??小学教育应培养手脑双全、志愿自立立人的儿童。其目标如下: 
??1.康健的体力;2.劳动的身手;3.科学的头脑;4.艺术的兴趣;5.团体自治的精神。 
? 《小学目标案》 
??《陶行知全集》第2卷第406 

??小孩子的能力大得很:他能做许多您不能做的事,也能做许多您以为他不能做的事。等到您重新生为一个小孩子,您会发现别的小孩子是和从前所想的小孩子不同了。
??《师范生的第二变——变个小孩子》 
??《陶行知全集》第2卷第598 

??? 一个小学生之好坏,关系全村之兴衰。国家设立小学,是要造就国民以谋全民幸福。因此,全民族的命运都操在小学教员手里。所以小学教师之好坏,简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱。 
??《介绍一件大事》 
??《陶行知全集》第8卷第19l 

??创办育才的主要意思在于培养人才之幼苗,使得有特殊才能者的幼苗不致枯萎,而且能够发展,就必须给与适当阳光、空气、水分和养料,并扫除害虫。我们爱护和培养他们如园丁一样,日夜辛勤的工作着,希望他们一天天的生长繁荣。 
??《育才学校创办旨趣》 
??《陶行知全集》第4卷第454 

??中小学教育应体察当地杜会情况,一律以养成独立生活之技能,与增加生产之能力为中心,务使大多数不能升学学生,皆有自立之能力。 
??《今后教育上基本问题之讨论》 
??《陶行知全集》第11卷第342 

??我们如果承认教育是活的,我们教育儿童,就要根据儿童的需要的力量为转移。 
??《活的教育》 
??《陶行知全集》第l卷第404—405 

??我们对于儿童有两种极端的心理,都于儿童有害。一是忽视;二是期望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭,期望太切难免有揠苗助长,反而促其天折。所以合理的辅导是解除儿童痛苦、增进儿童幸福之正确路线。我们必须沿这路线进行,才能使儿童脱离苦海进入乐园。 
??《敲碎儿童的地狱,创造儿童的乐园》 
??《陶行知全集》第4卷第56l 

??在现状下,尤须进行六大解放,把学习的基本自由还给学生:一、解放他的头脑,使他能想;二、解放他的双手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能谈;五、解放他的空间,使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问;六、解放他的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情。 
??《小学教师与民主运动》 
??《陶行知全集》第4卷第635 

??教育儿童,应当严格的地方便须严格,应该放任的地方便须放任。美国的教育偏重放任,中国的教育偏重严格。太放任了虽是富于自由,不免溢出范围;太严格了,虽是谨守规则,却有些枯干气味,都不是应当有的现象。 
??《美国活动教授之一段》 
??《陶行知全集》第l卷第296—297 

??儿童不但有错误,而且常常有着许多错误。由于儿童年龄上的限制,缺乏经验,因而本身便包含着错误的可能性。因此教育者的任务除了积极发扬每个儿童固有的优点而外,正是要根据事实,肯定他们的错误,从而改正他们的错误。 
??《儿童教育的任务》 
??《陶行知全集》第9卷第152153 

??儿童的生活,是一面社会的镜子。一个国家的政治经济是不是民主的,用不着争论,只须拿这一面镜子照一照,就明白了。因为儿童真是人微言轻,政治经济在儿童身上的反映是最彻底而难以隐藏的。 
??《民主的儿童节》 
??《陶行知全集》第4卷第569 

??我们要知道儿童的能力需要,必须走进小孩的队伍里去体验而后才能为小孩除苦造福。我们必须重生为小孩,不失其赤子之心,才能为儿童谋福利。 
??《敲碎儿童的地狱,创造儿童的乐园》 
??《陶行知全集》第4卷第558 

我三番五次的考虑之后,把我们所要办的古庙学校,画了下面一幅简笔画: 
静默如地下的种子。 
??自由如空中的鸽子。 
??猛勇如斗虎的狮子。 
??《古庙敲钟录》 
??《陶行知全集》第3卷第4l

 

普及大众教育

 


??我们所发起的普及教育,是建筑在极困难的农业经济的基础上。它是一个农业国的普及教育方案。假使工业文明暂时没有多大的进展,教育仍有普及的可能。 
??《普及教育运动小史》 
??《陶行知全集》第3卷第118 

??现在国家危险万分,要使全国大众教育普及而现代化,才能发挥力量,以救危亡。
??《谈普及教育》 
??《陶行知全集》第3卷第598 

??普及教育的计划包括:在十年内将两亿文盲变成有知识的、有责任感的公民
??《中国》 
??《陶行知文集》第6卷第317 

??教时代落伍的人一起上时代的前线来,是普及教育运动的目标。 
??《普及现代生活教育之路》 
??《陶行知全集》第3卷第248 

??我以为民众教育的根本意义,就是教人把知识广散给大众。 
??《小先生与民众教育》 
??《陶行知全集》第3卷第302 

??为什么需要大众教育简单说来,因为大众失了教育,所以需要大众教育。中国的教育只有少数人,有钱的人、有闲的人、有面子的人才得受教育。 这少数人的教育,可以说是小众教育。 
??《大众教育问题》 
??《陶行知全集》第4卷第49 

??大众教育是什么?大众教育是大众自己的教育,是大众自己办的教育,是为大众谋福利除痛苦的教育。 
??《中国大众教育概论》 
??《陶行知全集》第3卷第441 

??我们办教育,应该力争做到让所有的老百姓都能各教所知,各学所好,各尽所能,为社会服务而将教育送到大自然、大社会、大森林中去。 
??《创造的社会教育》 
??《陶行知全集》第4卷第567 

??中国估算有一百万个乡村,如欲教育普及,一个乡村至少有一个学校,一个学校至少要一位教员,而且要好教员。 
??《中国乡村教育之根本改造》 
??《陶行知全集》第2卷第335 

??为使教育与实际生活打成一片,则应切实推广农业教育,劳动教育,职业教育,幼稚教育,使劳苦大众及其子弟,能受必需之教育,使所学得其用。 
??《再论中国教育之出路》 
??《陶行知全集》第11卷第492 

??教育就像一碗八宝饭,分开来吃,每人只能尝一两宝,你必须把它搅拌起来才好吃。我们的建议是把儿童的教育与成人的教育搅拌一下,使它们打成一片。你有时要用小孩教成人,有时要用成人教小孩,有时要用小孩故小孩,有时要用成人教成人,若呆板的分起来,是一样也不会普及。 
??《普及现代生活教育之路》 
??《陶行知全集》第3卷第255 

??照中国的贫困情形说来,要想教育普及,必须动员识字者教不识字者,有现代知识者教导没有现代知识者。 
??《读<实施义务教育暂行办法大纲> 
??《陶行知全集》第3卷第350 

??促进普及教育运动,试验省力省钱的普及方法,以供政府采择和期望社会人士共同努力,普遍推行,以提高全民文化水准。 
??《在生活教育社新年叙餐会上的致词》 
??《陶行知佚文集》137 

??普及文字教育,最好是要采用一种最为适合民众经常共同需要之课本,以便每天求进,否则怕要间断。 课本虽是需要,但教人的人不可死靠课本,他必定要运用补充材料及临时材料,以适应特殊及当前生活之需要。 
??《怎样做小先生》 
??《陶行知全集》第3卷第228 

??从藏书到看书,从看书到借书出去看,这过程是代表了图书馆发展之三阶段,也就代表了普及教育发展之三步骤。让人借书出去看是流通图书馆的特性。 
??《流通图书馆与普及教育》 
??《陶行知全集》第3卷第384 

??教人、好学,都是传染的,等到大家都传染了教人、好学的习惯,使教人、好学成了瘾,整个中华民族便成了一个教人、好学的民族,万万年的进步是得到了保证。 
??《民主教育之普及》 
??《陶行知全集》第4卷第595 

??我们要想建设一个真正的五族共和,最要紧的方法有两种:一是建筑四通八达的道路,二是实行四通八达的教育。道路可以沟通物质上的需求和供给;教育可以沟通精神上的贡献和缺乏。这两件事互相为因,互相为果,实在是要同时并进,才能充分达到五族共和的目的。 
??《五族共和与教育者之责任》 
??《陶行知全集》第1卷第605 

??拿教育的精神和方法来把五族的同胞都培养到一个相知、相爱、相敬的地位,都培养到一个亲兄弟的地位,也是我们五族教育界同志的责任。 
??《五族共和与教育之责任》 
??《陶行知全集》第1卷第607 

??女子教育不解决,普及教育就无法解决。 
??《普及教育》 
??《陶行知全集》第3卷第640


普及现代数育

 


??这个国家,如果是现代的国家,如果是现代世界的一个国家,那末他的教育,使不能不顺应着时代和世界的教育趋势,而随伴着竞进。 
??《新教育评论创刊缘起》 
??《陶行知全集》第2卷第266 

??我们是现代的人,要过现代的生活,就是要受现代的教育。 
??《生活即教育》 
??《陶行知全集》第2卷第497 

??做一个现代人必须取得现代的知识,学会现代的技能,感觉现代的问题,并以现代的方法发挥我们的力量。时代是继续不断的前进,我们必得参加在现代生活里面,与时代俱进,才能做一个长久的现代的人。 
??《普及现代生活教育之路》 
??《陶行知全集》第3卷第248 

??我们必须拿着现代文明的钥匙,才能继续不断的去开发现代文明的宝库,保证川流不息的现代化。这个钥匙便是活用的文字符号和求进步的科学方法。普及教育运动之最大使命,便是把这个钥匙从少数人的手里拿出来交给大众。 
??《普及现代生活教育之路》 
??《陶行知全集》第3卷第248 

??现代国家的教育,要本着民治的精神、科学的态度,去建设他的制度,分析和估定他的内容,发明和实验他的方法,而考核他的效果。 
??《新教育评论创刊缘起》 
??《陶行知全集》第2卷第266 

??普及教育之要义:()整个民族现代化。不仅是学龄儿童及失学成人之普遍入学。()整个生活现代化。不仅是普遍识字,或文盲之普遍消除。()整个寿命现代化。活到老;做到老;学到老。 
??《中国普及教育方案商讨》 
??《陶行知全集》第3卷第280 

??我们要不愿做时代的落伍者,必须专攻一门自然科学。自然科学是开向理想世界去的特别快车,你坐在上面,不要下来,决不致落伍。 
??《如何可以不做一个时代落伍者》 
??《陶行知全集》第2卷第189 

??运用各民族自有的大众语及文字符号去普及现代生活教育是最快的方法。 
??《普及现代生活教育之路》 
??《陶行知全集》第3卷第264 

??从农业文明渡到工业文明,必须特别注重科学,以培养创造、建设、生产之力量。现代之教师,每人必须终生探讨一门自然科学。 
??《愿为新安小学托钵化缘》 
??《陶行知全集》第8卷第297 

??自然科学是开向理想世界的特别快车,从农业文明渡到工业文明,自然科学是惟一的桥梁。小学教师必须拿着科学的火把引导儿童过渡。 
??《如何可以不做一个时代落伍者》 
??《陶行知全集》第2卷第189 

??科学是工业文明的母亲,我们要创造合理的工业文明,必须注重有驾御自然的力量的科学。 
??《中华民族之出路与中国教育之出路》 
??《陶行知全集》第2卷第629 

??我们必须培养科学的幼苗,撒播科学的种子,使全中国漏开科学之花,丰收科学之果。 
??《从五周年看五十周年》 
??《陶行知全集》第4卷第551 

??科学要从小教起。我们要造成一个科学的民族,必须在民族的嫩芽——儿童——上去加工夫培植。有了科学的儿童,自然会产生科学的中国和科学的中华民族。 
??《关于科学教育》 
??《陶行知全集》第8卷第304 

??科学是要谋大众幸福,解除大众痛苦。我们教小孩子学科学,不要教小孩子做少数富人的奴隶,要做大众的天使。不是徒供少数人的利用和享受,当使社会普遍的民众多受其实惠。 
??《儿童科学教育》 
??《陶行知全集》第3卷第492 

??厉行小学之科学教育,造就科学的儿童,以建设二十年后之科学的中国,使中国永远立于不败之地。 
??《战时的功课》 
??《陶行知全集》第2卷第80 

??要想创造科学的中国,必须培养科学人才的幼苗,才能达到目的。 
??《要加强自然科学组》 
??《陶行知全集》第9卷第652 

??小孩子最好的先生是前进的小孩。大众最好的先生是前进的大众。知识分子的使命在帮助前进的孩子和前进的大众取得现代知识以同化他们的伙伴。 
??《普及现代生活教育之路》 
??《陶行知全集》第3卷第250 

??不实行生活教育则已,如欲实行生活教育,必自提倡生物学始。 
??《重视生物学》 
??《陶行知全集》第8卷第276 

??我们的责任在指导孩子和生物做朋友,认识它,爱护它,研究它,这是小学生物学之康庄大道。 
??《生物学或死物学》 
??《陶行知全集》第8卷第288 

??任何教师必须擅长一门自然科学,没有自然科学训练的,不配做现代的教师。 
??《中华民族之出路与中国教育之出路》 
??《陶行知全集》第2卷第630 

??不做无学,不学无术。科学实验要在做上学,在做上教。读科学书籍,听科学讲演,而不亲手去做实验,便是洋八股而非真科学。 
??《中华民族之出路与中国教育之出路》 
??《陶行知全集》第2卷第630 

??俗语说:百闻不如一见。说得更确些是:百见不如一做。科学实验要从小做起。每天找些小小实验,教小朋友们去做吧!倘使不照书上所说而能独出心裁的指导小朋友在做上追求真知,那就格外的好了。 
??《送科学丛书》 
??《陶行知全集》第5卷第755 

??我们提倡科学,就是.要提倡玩把戏,提倡玩科学的把戏。科学的小孩子是从玩科学的把戏中产生出来的。 
??《儿童科学教育》 
??《陶行知全集》第3卷第486 

??爱迪生幼年的故事,给了我两个深刻的印象:一是科学要从小孩学起,二是科学的幼苗要像爱迪生的母亲一样的爱护才能保全。 
??《致育才之友书》 
??《陶行知全集》第4卷第34 

??我希望中国的父亲,都学做富兰克林的父亲;中国的母亲,都学做爱迪生的母亲。任凭自己的小孩子去玩把戏,或许在其中可以走出一个爱迪生来。我更希望中国的男教师学做富兰克林的父亲,女教师学做爱迪生的母亲。 
??《儿童科学教育》 
??《陶行知全集》第3卷第485—486 

??教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法,根据客观情形继续不断的把它研究出来,而且,这种教育的内容包含并着重自然科学与社会科学,否则不能前进。 
??《告生活教育社同志书》 
??《陶行知全集》第4卷第356 

??现在是一个科学的世界。科学的世界里应该有一个科学的中国,科学的中国要谁去创造呢?要小孩子去创造5等到中国的孩子都成了科学的孩子,那时候,我们的中国便自然而然的变为科学的中国了。 
??《科学的孩子》 
??《陶行知全集》第2卷第130 

??学习科学,帮助创造科学的新中国。现在的世界是一个科学的世界。整个中国必须受科学的洗礼,方能适于生存。 
??《从五周年看五十周年》 
??《陶行知全集》第4卷第550 

??我们要叫学生用科学渡人,不用科学阻人过渡。我们要拿科学来抑强扶弱。科学的使命,是要造富的社会,不造富的个人。 
??《如何可以不做一个时代的落伍者》 
??《陶行知全集》第2卷第189 

??科学的中国,谁来负起造就的责任?就是一班小学教师。 
??只有在小孩子身上,施以一种科学教育,培养他们科学的兴趣,发展他们科学上的天才。 
??《儿童科学教育》 
??《陶行知全集》第3卷第483 

??创造富的社会,头脑里要装着科学,手里要掌着马力,这样,大自然会变成我们的宝藏。我们如果能把空中的氮气造成肥料,石田变成土壤,人人吃不了,用不了。到那时,这造富的工作才算有点成绩哩。 
??《中华民族之出路与中国教育之出路》 
??《陶行知全集》第2卷第63l 

??课程宜特别注意科学方面。旧文明与新文明之区别,即在科学。中国欲谋经济、政治、国防各方面之发展,舍科学无由。中学课程对于科学,尤宜格外注重。 
??《孟禄博士与各省代表讨论教育之大要》 
??《陶行知全集》第1卷第393 

??没有工做,没有科学,没有集团的力量以制裁个人的行动,都不能算是一个现代的学校。采用工学团制便能使全国学校现代化。 
??《中国普及教育方案商讨》 
??《陶行知全集》第3卷第284 

??我们不歌唱远古,我们不歌唱未来,我们只歌唱现代!歌唱从古以来之现代,歌唱未来所从来之现代。歌唱现代的战斗,歌唱现代的创造,创造到无穷的将来! 
??《歌唱现代》 
??《陶行知全集》第7卷第971 

??抱定一个人定胜天的人生观,向前创造,现代教育就自然而然的普及出去了。 
??《普及现代生活教育之路》 
??《陶行知全集》第3卷第269 

??我们要想创造新民族,只能提倡科学地看,科学地说,科学地听,科学地动
??《从今年的儿童节到明年的儿童节》 
??《陶行知文集》第3卷第152—153 

??科学以无知之行始,以能行之知终。 
??《科学的生活》 
??《陶行知全集》第2卷第667 

??真正的科学家是追求科学的真理,拿着科学的火把救人。 
??《马可尼》 
??《陶行知全集》第3卷第692—693 

??要救中华民族,必须民族具备科学的本领,成为科学的民族,才能适应现代生活,而生存于现代世界。 
??《关于科学教育》 
??《陶行知全集》第8卷第304 

??科学该做养人保人的工具,不该做害人杀人的凶器。 
??《爱迪生之死》 
?? 《陶行知全集》第2卷第114 

??我们要想做个现代人,必须天天看报。 
??《怎样指导小朋友明白时事》 
?? 《陶行知全集》第3卷第312

 

 

普及民主教育

 


??由于这次反法西斯战争的彻底胜利,中国将来是非民主不可的,中国的教育也是非民主不可的。中国自有现代化的教育以来,人民从来还没有受到过民主的教育。所以今后不但没有受过教育的人要来上民主第一课,就是受过教育的人也需要受教育,也应该上民主第一课。但是,要做到这一步,必先要教育是属于人民的,才办得到。因此,我主张政府应该还教育于民
??《还教育于民》 
??《陶行知全集》第4卷第583 

??民主的时代已经来到。民主是一种新的生活方式,我们对于民主的生活还不习惯 。我们必须在民主的新生活中学习民主,不但老百姓要学习民主,大大小小的领袖们都得学习民主。……他们虽然有些学问,但是他们从来没有学过民主,所以还要学习,还要学习民主。他们虽然受过教育,但是没有受过民主教育,所以还要再受教育,再受民主教育,把受过不合民主的教育从生活中肃清掉。 
??《领导者再教育》 
??《陶行知全集》第4卷第616 

??民主教育是教人做主人,做自己的主人,做国家的主人,做世界的主人。把林肯总统的话引申到教育方面来说:民主教育是民有、民治、民享之教育。说得通俗些,民主教育是人民的教育,人民办的教育,为人民自己的幸福而办的教育。 
??《民主教育》 
??《陶行知全集》第4卷第590 

??民主没有深奥的意思,通俗点说:就是大家有份。在倒霉的时候是有祸同当,在幸运的时候是有福大家享,在平常的时候是大家的事大家做,大家谈,大家想 
??《民主的儿童节》 
??《陶行知全集》第4卷第570 

??政治不民主是得不到和平,建国就难以成功。所以民主是中国的救命仙丹。因此中国每一个人都要学习民主,为实现民主而努力。 
??《感谢·证明·报恩》 
??《陶行知全集》第7卷第1013 

??中国假如不能民主化,那末一切的打算都不能实现。因此为了光明的未来,我们更要加紧今天的努力。目前我们就应该配合着一切的力量,争取民主,实现民主! 
??《还教育于民》 
??《陶行知全集》第4卷第584 

??自己觉得既往的习惯不足以应付民主的要求,那么在本人的生活上必须起根本的变化,才能适应客观之变化。我们要在生活上起大的变化,才能应付民主政治所起的大变化。 
??《领导者再教育》 
??《陶行知全集》第4卷第616 

??民主的教育,包括四点: 
??一、民为贵——大家说教育第一,其实更重要的是人民第一,只有重视人民的教育才能第一。 
??二、天下为公”——教育为公,文化为公,不可由任何人据为己有。 
??三、建立民主的主张——应该集思广益,虚心学习,用民主方法,从各阶层多方面结合而成的主张。 
??四、自己要说话——也让别人说话,最好是大家商量。 
??《民主教育》 
??《陶行知全集》第4卷第648 

??我们中国的民意大都是被动的。国事之坏,就坏在只有被动的民意,而没有主动的民意。主动的民意,就是人民自己出主意。人民是主人翁,官吏应当行人民的主意。 
??《主动的民意》 
??《陶行知全集》第2卷第231 

??自己既已感觉到有再受教育之必要,那就好办了。地位无论大小,只要对于民主的生活感觉到如饥似渴之需要,那不啻是走了一半的路程了。学习方法虽多,总靠自己虚心。随时随地愿听逆耳之言,和颜悦色地欢迎干部和别人的批评,有事先商量而后行,都很重要。但是,最重要的是在上学,在实行民主上,在发挥民主作风上,学习民主。 
??《领导者再教育》 
??《陶行知全集》第4卷第617 

??我们做教师的人,需要再教育来肃清一切不民主甚至反民主的习惯与态度,并且积极的树立真正的民主作风。 
??《小学教师与民主运动》 
??《陶行知全集》第4卷第632 

??民主未得到之前,联合起来以争取民主为己任;人民基本自由得到之后,依据民主原则共同创造,创造新自己,创造新家庭,新学校,新中国,新世界。 
??《小学教师与民主运动》 
??《陶行知全集》第4卷第632—633 

??民主教育一方面是故人争取民主,一方面是教人发展民主。在反民主的时代或者民主不够的时代,民主教育的任务是教人争取民主;到了政治上民主之路,民主教育的任务是配合整个国家之创造计划,教人依着民主的原则,发挥各人及集体的创造力,以为全民造幸福。 
??《民主教育之普及》 
??《陶行知全集》第4卷第593 

??在民主的生活中学习民主。在争取民主的生活中学习争取民主,在创造民主的新中国的生活中学习创造民主的新中国。 
??《民主教育》 
??《陶行知全集》第4卷第591 

??民主教育的基础应从婴儿期开始,或者从现在起,最好和最经济的办法,是由父母兄弟姐妹去教育小孩,特别是通过母亲、姐妹和女佣人去教育婴儿。 
??《全民教育》 
??《陶行知文集》第930—931 

??我们必须天天在实际的生活中学习,学习,再学习,才能习惯成自然,造成民主的作风。 
??《小学教师与民主运动》 
??《陶行知全集》第4卷第633 

??教师们联合起来2争取政治的民主,争取经济的民主,争取社会的民主,争取文化的民主。我们要天下为公,拥护人民,快出来做主! 
??《教师们联合起来》 
??《陶行知全集》第7卷第1156

 

 

 

工学团

 


??乡村工学团是一个小工场,一个小学校,一个小杜会。在这里面包含着生产的意义,长进的意义,平等互助、自卫卫人的意义。它是将工畅?学校、社会打成一片,产生了一个改造乡村的富有生活力的新细胞。 
??《对于乡村教育的一个新建议》 
??《陶行知全集》第3卷第497 

?? 所谓工学团即同时是一个工场,一个学校,一个团体,在这里面是包含着生产的意义,长进的意义,平等互助、自卫卫人的意义。 
??《山海工学团创立文件》 
??《陶行知全集》第3卷第511 

??什么叫做工学团?工是工作;学是科学;团是团体。说得清楚些是工以养生,学以明生,团以保生。说得更清楚些是以大众的工作,养活大众的生命;以大众的科学,明了大众的生意;以大众的团体的力量,保护大众的生命。 
??《普及什么教育》 
??《陶行知全集》第3卷第126—127 

??工学团要想办成必须有几个条件:一要有创办的决心;二要有工作的技术;三要有可用的原料;四要有劳动力;五要有资本。 
??《古庙敲钟录》 
??《陶行知全集》第3卷第101 

??我们所要普及的是:自动工学团。什么叫自动?自动是大众自己干,小孩自己干。自动教育是教大众自己干,教小孩自己干,不是代替大众、小孩干。 
??《普及什么教育》 
??《陶行知全集》第3卷第126 

??中华民族之新生命是在工学团的种子里潜伏着,我有这种认识,我有这种信仰,我愿意做一个园丁将这种子遍撤人间。 
??《古庙敲钟录》 
??《陶行知全集》第3卷第95 

??乡村工学团,主张行是知之始,我们要在行动上去追求真知识,有行的勇敢,才有知的收获。 
??《对乡村教育的一个新建议》 
??《陶行知全集》第3卷第499 

??乡村工学团,可从事指导员之培养,其培养方法,则采艺友制。所谓艺友制,即在一种艺术上做朋友的意思。 
??《对于乡村教育的一个新建议》 
??《陶行知全集》第3卷第500 

??从手脑相长原则,逐步发展形成了工学团的概念。它虽还不很成熟,但却包含了新教育的内容、方法和组织形式。工以养生,学以明生,团以保生,这就是整个教育的内容,工学团的教育方法则决定于教育的内容。这种教育方法不再是纯粹的书生气的方法。最终,它将是一种自然的组织形式。 
??《人民教育运动》 
??《陶行知文集》第742

 

 

 

小先生

 


??小先生不但是普及儿童教育的生力军,而且是普及成人教育的急先锋。在小先生的手里,儿童教育与成人教育是打成了一片,学校教育与社会教育是搓成了一团。 
??《从学军想到工学军》 
??《陶行知全集》第3卷第149 

??小先生是负着普及教育之使命。穷社会除了重用小先生之外,是没有别的办法可以使教育普及。 
??《怎样指导小先生》 
??《陶行知全集》第3卷第132 

??在小先生的手里,知识是变成空气,人人得而呼吸;知识是变成甘霖,处处得其润泽;知识是变成太阳,照着广大的群众向前进行。 
??《普及现代生活教育之路》 
??《陶行知全集》第3卷第252 

??事实告诉我们,大人能教小孩,小孩也能教大人。 
??《普及现代生活教育之路》 
??《陶行知全集》第3卷第272 

??小学生不但要自己做小先生,并且要教别的小孩做小先生,最要紧的是要教自己的学生做小先生。 
??我们的目的不是要得一个小先生的头衔,乃是要运用即知即传的原则,把知识公开给没有机会受教育的人。 
??《怎样做小先生》 
??《陶行知全集》第3卷第237 

??只要每个小先生担任两三人的教育,不要他们担任整个班级的教育。 
??《怎样指导小先生》 
??《陶行知全集》第3卷第132 

??最好的教育是有来有往。老是靠你一方面讲话,你不成了一个话匣子吗?你不但要忘记他是你的学生,并且要叫他忘记你是他的先生,这样,你才能做到一个进步的小先生。 
??《怎样做小先生》 
??《陶行知全集》第3卷第237 

??前进的小先生要有四种精神:一、追求真理;二、即知即传;三、联合起来;四、百折不回。 
??《普及什么教育》 
??《陶行知全集》第3卷第401 

??小先生的贡献,是非常之大的。要创造新的中华民国,就非要重用小先生不可。我们全中国有一千一百万小学生,每人教三个,就有三千三百万学生,蒙童馆的学生每人教三个就又有三千万,一共就有了六千 
?三百万学生了。这六千三百万学生,要请大先生请不起,所以干普及教育运动,只有靠小先生。 
??《怎样做小先生》 
??《陶行知全集》第3卷第665 

??穷国普及教育最重要的钥匙是小先生。这把钥匙多半操在导师(包括校长)手里。导师袖手旁观,则普及教育运动变成儿戏;导师以身作则,则儿戏变成普及教育运动。 
??《怎样指导小先生》 
??《陶行知全集》第3卷第136 

??导师须是一个火把两头烧。他一方面要把.小孩的热心烧滚,使个个小孩都要做小先生,不再做守知奴。另一方面,他要把大人的热心烧滚,使个个大人都愿拜小孩子做先生,不再轻视小朋友。 
??《怎样指导小先生》 
??《陶行知全集》第3卷第135—136 

??一个负责任的小先生是以教人者教己。他所学的比一个普通的学生要正确得多。他不但要明白这一课的意义,并且是要想法把他所明白的也叫别人明白。一个有准备的小先生对于所教的功课是有双层的了解,即对于学得的益处是有双倍的深刻。 
??《怎样做小先生》 
??《陶行知全集》第3卷第236 

??小孩是怎样教别的小孩呢?他在做上 
教。他一面做,一面学,一面教。他的教育力量有时比教师大得多。所以好父母、好教师都要为儿童择友,运用小孩教小孩。不但如此,小孩也能教成人。小孩的一举一动也影响到成人。 
??《答操震球之问》 
??《陶行知全集》第1卷第134 

??另一种形式的自愿教师,按照小先生的同样的原则教人学文化知识,叫做传递先生。所不同的是年龄的区别,小先生是十六岁以下的儿童坦任,而传递先生则是十六岁以上的成人。传递先生的名称是由传递赛跑、传递接力棒、最终胜利达目的地的运动员得来的。 
??《人民教育运动》 
??《陶行知文集》第749 

??中国的普及教育问题大半是女子教育问题,如果不能解决女子教育问题,无论什么方法,都是枉费心血。女子教育是普及教育运动中最大的难关。 
??《普及现代生活教育之路》 
??《陶行知全集》第3卷第25l 

??小先生比女教师还好,女学生最怕问人,在小先生面前,最害羞的女子,也不怕难为情了。 
??《普及教育》 
??《陶行知全集》第3卷第640 

??中国的普及教育问题,多半是女子教育问题。婆婆不赞成媳妇上学,因为识字的媳妇不易管。丈夫不赞成老婆上学,因为识字的老婆不易管。怎么办?有小先生包办!他们连十八岁的大姑娘的房里都钻得进去。灶前、屋角、新娘房都可以做他的课堂。 
??《女子教育总解决》 
??《陶行知全集》第3卷第297 

??小先生所要找的学生是不能上学的人或不能常到团本部来工作的人,换句话说,他是要到传统学校外或团本部周围去找他的学生。很自然的,不识字的奶奶、妈妈、姊姊、妹妹、爸爸、哥哥、弟弟,和隔壁邻居的守牛、砍柴、拾煤球、扒狗屎的穷同胞都是他应当找的学生。 
??《怎样指导小先生》 
??《陶行知全集》第3卷第133 

??我是小先生,热心好比火山喷,生来不怕霜和雪,踏破铁鞋化愚蒙。 
??《化愚蒙的小先生》 
??《陶行知全集》第7卷第555 

??中国受过教育和现受教育的女子,总不下五十万人。此刻又当各处提倡普及教育的时候,如果每一受过教育女子发愿每年劝一幼女入学,引一老妇改良,并群策群力,组织团体,做全部的提倡事业,那女子教育必有不可限量的进步。 
??《女子教育在学制上占领地位之十五周年纪念》 
??《陶行知全集》第1卷第467

 

 

 

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